CreteMountainGuide

A Walk through the Crete, through the Heart of Earth

Крит. История. Субминойский – геометрический период на Крите (1100 -700 до н. эры)

На карте показаны места поселений послеминойского и раннегеометрического периода. В те времена заселена была центральная и восточноя часть острова.

Образцы орнамента керамики геометрического периода из Кносского дворца.

Около 1100 г. до н. эры остров был подвергнут новому нашествию переселенцев, которые вынуждали последних потомков минойцев покидать остров.
Этому свидетельствуют многочисленные поселения  – убежища в горных районах Центрального и Восточного Крита (города Карфи, Врокастро, Кавуси).
Новые жители принесли на остров новые обычаи, обряды и культы, а также новый вид металла - железо.

Этот этап связывают с нашествием дорийцев, началом новой исторической эпохи в Греции, т.к. новые племена перемещались по всей территории микенского мира. 11-10 век до нашей эры получает название «эпохи железа», т.к. этот новый металл начали широко использовать. Жители горных поселений постепенно начинают осваивать равнинные районы преимущественно в восточной части острова. Поселения появляются в Кноссе, Фесте, Пресе, Гортине. Данные археологических раскопок говорят о том, что основным занятием жителей было земледелие и животноводство, и жизненный уровень становится более высоким, чем горных местах. На западном Крите возрастает число поселений, происходит отказ от полицентрической системы власти. Происходит слияние минойского элемента с дорийским, примером которого являются поселения всего с одним ядром. Эта совершенно новая система является началом возникновения городов-государств, число которых постепенно доходит до ста. В связи с централизованностью системы власти меняется и форма поселений, и форма культовых территорий. Свидетельство тому преобразованные в храмы дома-святилища в конце 19 в. до н. эры.
Прекрасным образцом служит храм Аполлона Дельфиния в Дрере к северо-востоку от Неаполя (Ласифи). Агора города со ступенями в форме буквы П  служила потребностям и политическим, и религиозным. Культ продолжают оправлять как в храмах, так и в святилищах под открытым небом, тем самым сохраняя минойские традиции. Пример тому - святилище Гермеса и Афродиты в Симе (Вианнос), которое действовало до классической эпохи.

Несмотря на то, что на острове ещё живы традиции минойских культов, 10 век до нашей эры явился временем введения пантеона двенадцати олимпийских богов, постепенно занявших место минойской великой богини растительности и плодородия.